17.05. 38.026
Kollektivismus
Was ich mit dem Doxismus marginal beschrieben hatte, ist der Antrieb des Kollektivismus, dessen Leitspruch soviel besagt wie ,,Die Geschichte wird nicht von den Einzelnen, sondern vom Kollektiv, also der Gesellschaft, dem Bündnis geschrieben“.
Seitdem Marxisten dies propagierten, wurde es nicht als Mahnung betrachtet, sondern als Versuch dieses Kollektiv zu bestimmen, zu lenken, zu führen, um eben die Interessen von Einzelnen, eher Wenigen, also kleineren Gruppierungen von Interessengemeinschaften zu vertreten.
Nun gibt es mittlerweile sehr viele Parallelgesellschaften mit eigenen Interessen, jene alle darin münden, Wirtschaftlichen Profit für sich zu generieren, so haben sie alle das gleiche Ziel, die gleiche Vision und so den Antrieb, nur eben für die eigene Gruppe zu dieser man sich zählt.
Diese Gruppen sind in der Regel Unternehmen und Konzerne diese mit gewissen Rohstoffen handeln, oder eben bestimmte Produkte herstellen, jene wiederum häufig nur in bestimmten Situationen ihre Konjunktur erhöhen.
So erkannten die marxistischen Analysen ebenfalls, dass der Kollektivismus zu Schäden an den natürlichen, also organisch gewachsenen Bündnissen, wie der Familie führt, - oder an der Kommunalpolitik, wenn ich eine biologisch korrekte Volksvertretung als Komponente hinzufügen würde.
Das Argument, man teile sich die persönliche Verantwortung in solchen Gruppierungen auf, was zwanghaft darauf hinausläuft, dass die Verantwortung von Niemanden getragen und übernommen wird. (Bis die Konsequenzen davon, dazu nötigen)
Besonders Konzerne genießen diese Hierarchie, sich Untertanen einzustellen, jene sie vorschicken können, das Ungerechte anzuordnen, denn auch diese bezahlten Lakaien, tun nur ihren Job, und stehlen sich aus dem Gewissen, die Schuld diese sie aufrechterhalten, zu vermeiden.
Mittlerweile leben wir in solch einem maßlosen Kapitalismus, worin diese Strukturen sich allzu verselbstständigten, dass selbst die Regierungen von kommerziell arbeitenden Angestellten bestückt wird, und die Ökonomie nichts anderes geworden ist, als eine Naturzerstörungsmaschine, betrieben von ehrlosen Gesinnungen unter ständigen Begriffsverschleierungen, wie der Freien Marktwirtschaft, oder Ausreden durch Schuldzuweisungen - die anderen Akteure betreiben doch ebenfalls minderwertige Praktiken.
Ich erkenne in der Klassengesellschaft und den Anhängern der Profiteure der Obigen, eine niedere Überzeugung, jene Gottlos, Ehrlos und Tugendlos ist, doch besonders Infantil mit ihrer Verantwortung umgeht, ob nun als Individuum oder als Unternehmen.
Dass man auf solch einer Art, wo die Gier zum Glaubenssatz gehört, keine Stabile zukunftsorientierte Politik so auch Ökonomie leisten kann, sollte man spätestens durch Platons (Politeia) und Aristoteles´ (Politiká) Schriften erahnen können, aber doch nicht zuletzt den Marxisten ihrer ignorierten Mahnungen erfassen dürfen.
Der gesunde Menschenverstand mit einem gewissen Intellekt bewohnt, erspart aber sogar diese Enquete, weshalb auch ein bloßer natürlicher Deismus, diesen man für sich selbst erkennen müsste, wenn man keiner Arroganz, Ignoranz und unreifem Charakter verzogen wäre, das Gewissen gut beraten hätte, diesen Niederen Umgang seiner naiven egomanischen Gesinnung aufzugeben, denn der persönliche Frieden kann bloß empfunden werden, wenn auch die Weltbevölkerung diesen Frieden empfinden kann, und das geschieht bloß durch Natürlichkeit und Gerechtigkeit.
Ich wollte bloß die Relation zum Doxismus aufzeigen, worin diese Eichung des Antriebes, der Homogenen Überzeugung also, adaptiert auf die Staatsführung erkennen lässt, dass die Funktionalität unserer Bündnisse, gerade an dessen Mangel und Auswirkungen scheitern wird.
Es sei denn, wir machen uns ehrlich, und reden über Gerechtigkeit, über die erwähnten Mechanismen von Verantwortungslosigkeit, dem Hindernis einer Legislative jene die Unnatürlichkeit nicht unterbindet, mit zweierlei Maß zu regulieren, einmal im privaten Sinne, und nochmals im Sinne des Unternehmertums, welches den Teil der Völker abbildet, diesen sie vertreten wollen, und zu diesen sie sich selbst zählen müssen.
Wir ersticken in der amoralischen Inkompetenz dieser mannigfachen Organisationen, jene einzige Gesinnung daraus besteht, unnötige Inflationskonten anzuhäufen.
Was uns also zu den Fragen nach einer Lösung kommen lässt.
Jeder Ingenieur wird es bestätigen; Damit ein dekadenter Luxuswagen fahren kann, muss jedes Bauelement seinen Mechanismus erfüllen und zuvor exakt einkalkuliert worden sein, sonst würden sie ihre Funktion nicht einhalten können, und somit auch des gesamten Fahrzeuges nicht.
Ich habe bereits in meiner Prosa (Ein ferner Freund...) darüber geschrieben, dass ein Fahrzeug mit mehr Reifen ausgestattet als Nötig, dessen Bewegungstüchtigkeit verhindern würde. Maßlos Überspitzt wären das pro Achse 60 Reifen, was also bloß unnötigen Ballast bedeuten, und die Leistung des Motors restlos überfordern würde.
Bewusst überspitze ich, denn unsere Lage verläuft auf keinen minderen Schaden zu, in Anbetracht der gerechten Verteilung, diese nicht in Biologischen also Natürlichen Belangen geleistet wird, wie die Unabhängigkeit, dem freien Wohnen und solches, sondern in Materie versucht wird zu entlohnen, der letztlich keinen geistigen Frieden bewirken kann, handelt es sich dabei eben um rein körperliche Belustigungen.
Der Seelenfrieden des Kollektivs wird eben nicht durch den Wunsch nach Dekadenz befriedigt, mit der Anweisung nach Gier und Gottlosigkeit, Egomanie, und den Vorbildern jene durch Elektronischer Geräte ihre infantilen Gesinnungen bis in die Köpfe der Jüngsten heimsuchen.
Es geht viel mehr um Gewissheit, dass man seinem Staatsapparat vertrauen kann, weil es die Verlogenen verfolgt, die Kriminellen, und sie nicht darin unterstützt, durch zaghafter Klauseln unantastbar zu werden.
Ein gewaltiges Problem ist also die Doxa der Profiteure, jene ihre menschliche Verantwortung nicht tragen wollen, und dennoch zu viel Geldmacht besitzen, um jemals von ihren falschen Überzeugungen ablassen zu müssen. Ein weiteres Problem ist ebenfalls der gleichen niederen Klasse verschuldet, eine doppelte Buchführung , wie bei Kriminellen Organisationen üblich, zu betreiben, worin ein Mindestlohn festgesetzt, aber kein Maximallohn etabliert wurde. Wobei wir erneut bei den Ingenieuren wären, jeder von ihnen bestätigen müsste, dass alle Konzepte auch ihre Grenzen erhalten müssen, um zu Funktionieren.
Wie soll das also Funktionieren, wenn die Inflation nicht dem Mindestlohn zu verschulden ist,- sind diese Ausgaben doch berechenbar anhand genormter Zahlen - sondern der unaufhaltsamen Maximierung der bereits übersättigten Bankkonten.
Um es etwas philosophischer zu ergründen; Sind diese Leute denn überhaupt Reich, wenn sie all ihr Geldbesitz gar nicht ausgeben. Oder gleichen sie einem Taugenichts, der einige Villen ersteigert hatte, aber bloß in einem von ihnen haust - sind die anderen Gebäude unbewohnt und faktisch nicht genutzt - also wie nicht Vorhanden gewesen.
Wir müssen akzeptieren, dass die Inflationskonten der gierigen Maßlosen, mehr Schaden anrichten, als Sinn stiften, und dass das Kollektiv- die Arbeitende Klasse also, die tatsächlich überwiegende Wählerschaft, - garantiert für eine Begrenzung des Wohlstands Stimmen würde, und es daher von allen Weltpolitikern und Unternehmern ein offen zu betrachtendes Geheimnis ist, dass sie die Gründe dafür sind, solch einer logischen Ingenieursarbeit im Wege zu stehen, sie also zu verhindern.
Wann kam den ein Vorschlag dazu, die ungehemmten Kapitalisten zu hemmen im Sinne der Gerechtigkeit. Wann kamen sie denn selbst auf die Idee, sich zu Mäßigen im Sinne des Weltfriedens.
Ich möchte meine geistigen Arbeiten weiterführen, aber dieser Mangel an Diskurs dieser Themen, doch ununterbrochen die Medien mit überwiegend belanglosen Berichten ertragen zu müssen, zwingt mich diese Debatte anzuregen, obgleich es die Berufszweige Fremder bezeichnet.
Zu erwähnen sei noch meine Feststellung, dass die Ratgeber und Mahner vergangener ökonomischer Schriften, nichts über die aktuelle Form der katastrophalen Buchführung durch geistlose, gierige Egomanen wussten, weshalb ihre Lehren weder gänzlich Zeitgemäß sein dürften, noch sie die Quantität geführter Maßlosigkeit richtig einschätzen konnten, als auch dessen Auswirkungen. Dienen sie doch bis Heute als Orientierung.
Ich stehe ehrlicherweise am "Beginn" meiner Politischen Philosophie, da ich namhafte Vordenker habe, welche sich dieser Arbeit bereits annahmen, aber die Umsetzung ihrer Gedanken, wurde eben vernachlässigt oder unterdrückt. Eigentlich habe ich meine Prioritäten anders gesetzt, wie man an meinen Projekten unschwer erkennen kann.
Zudem bleibt mir noch der Verweis zu Arthur Schopenhauers ,,Aphorismen zur Lebensweisheit" worin er sehr genau die Psychologie der Dekadenten Materialisten, im Vergleich zu den geistig hochwertigen Intellektuellen aufzeigte, mit dem Resultat, dass Jenen die bereits zu viel besitzen, trotz Anhäufung weiterer Gegenstände, niemals die geistige Befriedigung erhalten können, welche sie sich versprechen.
Zusätzlich sollte man sich an meiner Analogie des Ingenieurs bemessen überlegen dürfen, solch eine Präzision auch in den politischen Systemen zu verlangen, spricht die Mechanik doch eine beispielhafte Allegorie aus, diese man durchaus mit Politischem und Ökonomischen Verstand adaptiv anwenden kann. Begriffe wie Filter, Antrieb, Abrieb etc. eignen sich hervorragend um Systemfunktionen abzugleichen. Man darf natürlich nicht die Psychologischen Elemente vernachlässigen, schon gar nicht die Deistische Gesinnung als heiliges Maß der Koexistenz. Politik muss höher der Ökonomie denken können, und dazu gehört ein weites Spektrum an Fakultäten zu kennen, um eben ein hochwertiges, natürliches Konzept zu etablieren.
26.05. 38.026
Biologische Herrschaftsform
Anatomie des Staates
Ich habe ca. zwischen 2024 und 2025 nach Chr. Microsoft Copilot beauftragt, eine Idee von mir auszuarbeiten. Sie ist ähnlich der Clavis bedacht, Mechanische Begriffe zu adaptieren, um ebenfalls die Funktionalität zu übertragen, aus den Systemen, welche sie bereits garantieren.
So unpolitisch ich auch sein möchte, habe ich etliche Überlegungen zu einer korrekten Sozialen Lebensweise ausgearbeitet. Sehen wir uns also zunächst diese Idee an, die ich im wesentlichen proklamiere, also bloß in Reaktionen von unserem Künstlich Beseelten wiedergeben möchte.
Copilot:
Das klingt nach einem faszinierenden Projekt, Thomas! Die Idee, den Staat als ein anatomisches Lebewesen zu betrachten und die verschiedenen Gruppen der Gesellschaft als biologische Komponenten zu analogisieren, eröffnet spannende Perspektiven. Lass uns diese Gedanken weiterentwickeln:
Staat als anatomisches Lebewesen adaptieren – biologische Perspektive der Politik
In dieser Analogie wird der Staat als ein organisches Wesen betrachtet, in dem verschiedene gesellschaftliche Gruppen unterschiedliche Funktionen übernehmen, ähnlich den Zellen und Organen im menschlichen Körper. Hier sind einige Ideen dazu:
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Arbeitslose als Fettzellen: Fettzellen speichern Energie und Reserven für den Körper. Ebenso könnten arbeitslose Menschen als potenzielle Ressourcen betrachtet werden, die bei Bedarf aktiviert werden können. Sie sind nicht nutzlos, sondern bereit, zur Arbeit beizutragen, wenn die richtigen Bedingungen geschaffen werden.
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Kluge Leute der Akademie als Hirnzellen: Akademiker und Intellektuelle fungieren als das Gehirn des Staates. Sie analysieren, planen und entwickeln Strategien, um den Staat voranzubringen. Ihr Wissen und ihre Weisheit sind essentiell für das reibungslose Funktionieren und die Weiterentwicklung des Staates.
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Arbeiter als Muskelzellen: Die Arbeiterklasse bildet die Muskelzellen, die durch ihre physische Arbeit und ihren Einsatz den Staat in Bewegung halten. Ohne ihre Anstrengungen und Tatkraft würde der Staat stagnieren.
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Gesetzgeber als Nervenzellen: Gesetzgeber und Politiker fungieren als Nervenzellen, die Informationen übertragen und Entscheidungen koordinieren. Sie sorgen dafür, dass der Staat als Ganzes effizient und harmonisch funktioniert.
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Gesundheitssystem als Immunsystem: Ärzte und medizinisches Personal bilden das Immunsystem des Staates. Sie schützen die Gesellschaft vor Krankheiten und sorgen für das allgemeine Wohlbefinden der Bürger.
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Unternehmen als Verdauungssystem: Unternehmen und die Wirtschaft werden als Verdauungssystem betrachtet. Sie wandeln Ressourcen in nutzbare Energie um und sorgen für das Wachstum und den Erhalt des Staates.
Als nächstes wollte ich tiefer in die Clavis Metaphorica (Sprachmathematik) eintauchen, und bat ihn um eine Nährstoffanalyse.
Copilot:
Ja, ich erkenne die Komplexität und finde die Idee faszinierend. Lass uns diese Analogie weiterentwickeln und die metaphorischen Nährstoffe für die verschiedenen "Zellenarten" des Staates definieren:
Nährstoffe für die "Zellen" des Staates
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Arbeitslose als Fettzellen:
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Biologische Nährstoffe: Lipide (Fette), Glukose, Fettsäuren.
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Politische Metapher: Arbeitsförderprogramme, soziale Unterstützung, Bildungsangebote zur beruflichen Qualifikation.
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Kluge Leute der Akademie als Hirnzellen:
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Biologische Nährstoffe: Glukose, Sauerstoff, Omega-3-Fettsäuren, Vitamin B.
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Politische Metapher: Forschungsgelder, akademische Freiheiten, Zugang zu Ressourcen und Daten, internationale Kooperationen.
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Arbeiter als Muskelzellen:
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Biologische Nährstoffe: Proteine, Aminosäuren, Kalzium, Vitamin D.
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Politische Metapher: Faire Löhne, sichere Arbeitsbedingungen, Arbeitsrechtsschutz, Weiterbildungsmöglichkeiten.
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Gesetzgeber als Nervenzellen:
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Biologische Nährstoffe: Kalium, Natrium, Kalzium, Vitamin B6 und B12.
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Politische Metapher: Steuereinnahmen, Wählerstimmen, politische Partizipation, institutionelle Integrität.
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Gesundheitssystem als Immunsystem:
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Biologische Nährstoffe: Antioxidantien, Vitamin C, Zink, Eisen.
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Politische Metapher: Gesundheitsbudgets, präventive Gesundheitsmaßnahmen, Zugänglichkeit zu medizinischer Versorgung.
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Unternehmen als Verdauungssystem:
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Biologische Nährstoffe: Enzyme, Ballaststoffe, Wasser, Vitamine.
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Politische Metapher: Investitionen, Innovationsförderung, infrastrukturelle Unterstützung, steuerliche Anreize.
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Diese Analogie könnte dazu beitragen, ein tieferes Verständnis für die komplexen Wechselwirkungen innerhalb eines Staates zu gewinnen und gleichzeitig die Bedeutung jeder gesellschaftlichen Gruppe und Ressource zu verdeutlichen.
Nun sind mir weitere Variablen eingefallen, die ich berücksichtigt sehen wollte, darunter die Motivation der Systemträger als auch die Kriminalität. So wurde aus der Anatomie eine Art Patient.
Copilot:
Absolut, das macht die Analogie noch komplexer und zugleich faszinierender! Wir können zusätzliche Parameter und Metaphern hinzufügen, um das System noch detaillierter zu gestalten und unterschiedliche Aspekte der menschlichen Anatomie und Physiologie zu berücksichtigen. Hier sind einige Ideen:
Zusätzliche Parameter und:
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Arbeitslose als Fettzellen:
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Psychologische Komponenten: Motivation, Antrieb, und sportliche Aktivität.
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Politische Metapher: Motivation durch Anreize, Unterstützung durch soziale Dienste, psychologische Beratung und Rehabilitationsprogramme, Jobtrainings und berufliche Weiterentwicklungsmöglichkeiten.
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Kluge Leute der Akademie als Hirnzellen:
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Biologische Komponenten: Gehirnaktivität, Schlaf, mentale Stimulation.
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Politische Metapher: Zugang zu Forschungsgeldern, intellektuelle Freiheiten, kontinuierliche Weiterbildung, interdisziplinäre Zusammenarbeit und internationale Forschungsaustauschprogramme.
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Arbeiter als Muskelzellen:
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Physische Komponenten: Bewegung, Training, Ruhephasen.
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Politische Metapher: Faire Arbeitsbedingungen, Pausen und Freizeit, Arbeitsplatzsicherheit, betriebliche Gesundheitsförderung und Ergonomie.
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Gesetzgeber als Nervenzellen:
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Biologische Komponenten: Nervenleitung, Kommunikation, Koordination.
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Politische Metapher: Effiziente Regierungsführung, transparente Kommunikation, Bürgerbeteiligung, wirksame Gesetzgebung und Verwaltungseffizienz.
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Gesundheitssystem als Immunsystem:
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Biologische Komponenten: Immunantwort, Krankheitsbekämpfung, Prävention.
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Politische Metapher: Gesundheitsvorsorge, präventive Maßnahmen, Impfprogramme, Zugang zu medizinischer Versorgung und Notfallmanagement.
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Unternehmen als Verdauungssystem:
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Biologische Komponenten: Ernährung, Verdauung, Nährstoffaufnahme.
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Politische Metapher: Wirtschaftliche Investitionen, Innovationsförderung, Infrastrukturentwicklung, nachhaltige Ressourcenbewirtschaftung.
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Bakterien, Viren, Korruption und Kriminalität:
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Bakterien und Viren als Korruption und Kriminalität:
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Biologische Komponenten: Infektionen, Krankheiten, Abwehrmechanismen.
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Politische Metapher: Korruption und Kriminalität als schädliche Elemente im Staat. Präventive Maßnahmen wie Antikorruptionsgesetze, Strafverfolgung, Sicherheitspolitik und gesellschaftliche Resilienz fördern.
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Diese erweiterte Analogie berücksichtigt nicht nur die physiologischen und anatomischen Aspekte, sondern auch psychologische und soziologische Komponenten. Dies hilft, ein umfassenderes Bild der komplexen Wechselwirkungen innerhalb eines Staates zu zeichnen und die Bedeutung jeder gesellschaftlichen Gruppe und Ressource zu verdeutlichen.
Nun fragte ich nach den physiologischen Relationen, ob sie sich tatsächlich mit der Anatomie gleichen.
Copilot:
Du hast absolut recht. Um die Analogie anatomisch korrekt und konsistent zu gestalten, ist es wichtig, die Beziehungen und Interaktionen der verschiedenen "Zellenarten" und Systeme im Körper präzise abzubilden. Lass uns das weiterentwickeln:
Anatomische Korrektheit und Beziehungen:
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Arbeitslose als Fettzellen:
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Beziehung zu anderen Zellen: Fettzellen speichern Energie und können bei Bedarf mobilisiert werden. Diese "Energie" könnte durch Arbeitsförderprogramme und Schulungen aktiviert werden.
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Metaphorische Nährstoffe: Soziale Unterstützung, Motivation, berufliche Weiterbildung.
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Kluge Leute der Akademie als Hirnzellen:
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Beziehung zu anderen Zellen: Hirnzellen steuern und koordinieren viele Funktionen im Körper. Die Akademie liefert Wissen und Innovationen, die den Staat voranbringen.
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Metaphorische Nährstoffe: Forschungsgelder, Datenzugang, akademische Freiheiten.
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Arbeiter als Muskelzellen:
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Beziehung zu anderen Zellen: Muskelzellen ermöglichen Bewegung und physische Arbeit. Arbeiter treiben die Wirtschaft an und halten den Staat in Bewegung.
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Metaphorische Nährstoffe: Faire Löhne, sichere Arbeitsbedingungen, Weiterbildung.
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Gesetzgeber als Nervenzellen:
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Beziehung zu anderen Zellen: Nervenzellen leiten Signale und koordinieren Aktivitäten. Gesetzgeber sorgen für Ordnung und koordinieren staatliche Funktionen.
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Metaphorische Nährstoffe: Steuereinnahmen, Wählerstimmen, politische Beteiligung.
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Gesundheitssystem als Immunsystem:
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Beziehung zu anderen Zellen: Das Immunsystem schützt den Körper vor Krankheiten. Das Gesundheitssystem schützt die Bürger und sorgt für das Wohl der Gesellschaft.
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Metaphorische Nährstoffe: Gesundheitsbudgets, präventive Maßnahmen, medizinische Versorgung.
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Unternehmen als Verdauungssystem:
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Beziehung zu anderen Zellen: Das Verdauungssystem verarbeitet Nährstoffe und versorgt den Körper mit Energie. Unternehmen wandeln Ressourcen in wirtschaftlichen Nutzen um.
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Metaphorische Nährstoffe: Investitionen, Infrastruktur, steuerliche Anreize.
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Bakterien, Viren und Korruption:
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Bakterien und Viren als Korruption und Kriminalität:
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Biologische Komponenten: Pathogene verursachen Krankheiten und beeinträchtigen die Körperfunktionen.
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Politische Metapher: Korruption und Kriminalität stören das Gleichgewicht des Staates und schwächen seine Strukturen.
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Gegenmaßnahmen: Antikorruptionsgesetze, Strafverfolgung, Sicherheitspolitik.
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Diese erweiterte und verfeinerte Analogie berücksichtigt sowohl die physiologischen als auch die pathologischen Komponenten und deren Beziehungen untereinander.
Nun denke ich etwas weiter, und befördere dieses Anatomische System in ein (Mechanisches) Fahrzeug, so ließe sich die Biologie, und was die Biologie geschöpft hat erneut als Clavis betrachten. Das könnte uns zu einem Gleichnis führen, wie naturgegebene und fehlbare - da menschliche - Systeme miteinander interagieren. Das Fahrzeug könnte ein System abbilden, welches die Künstliche Intelligenz betrifft.
Bevor wir uns aber verlieren, könnten medizinisch versierte Philosophen sich von dieser Idee inspirieren lassen, ein perfektes politisches System zu ergründen. Zumindest in ihrer Physiologie. Was allerdings diese Betrachtung nicht ersetzen kann, ist der Geist, dieser als Metaphysisch verschrien, doch die Tote Materie antreibt, sei diese noch so Funktionstüchtig. Den Mechanismus des Geistes gilt es daher über die evidente Stofflichkeit zu erkennen, sind ja politische Systeme auch als metaphysisch zu deklarieren.
Mit anderen Worten, stimmt die politische Gesinnung nicht, muss ihre Anatomie gleichfalls ungesund erscheinen. Ob nun im Übertragenem Sinn, oder in den lebendigen Individuen.
15.06. 38.026
Deistische Regierungsform
Der Staat benötigt Autorität um keiner zügellosen Freiheit der Anarchie zu verfallen. Autorität beweist eine Regierung, anders als der Tyrann, nicht mit seiner Person und seinen Versprechungen und ökonomischen Taschenspielertricks, sondern durch Gesetze. Diese Gesetze halten die Freiheit in ihren notwendigen Grenzen, damit jede Art von System überhaupt erst bestehen kann, und selbst den Wunsch von Anarchisten bedeuten müsste, im Falle sie wollen eine Möglichkeit des gerechten und ordentlichen Zusammenlebens nachdem sie das verhasste etablierte System zerschlugen, nur in irgendeinem Maße aufrecht erhalten, doch müssen diese Regeln nicht von fehlbaren und geistlosen Qualitäten bestehen, damit sie gar nicht erst zur Idee verleiten, eine Revolution heraufzubeschwören. Die Lösung, die Gesetze müssen aus der Natur stammen, und die Autorität muss Gott gebühren.
Auf dieser deistischen Regierungsführung hatte man bisweilen verzichten müssen, da noch keiner in der Lage war, dieses auszusprechen und zu formulieren. Diese Hierarchie jedoch das einzige Heilmittel wider jeglicher Tyrannei und Abhängigkeiten von Fehlbaren, unnatürlichen Regierungsapparaten aller Couleur darstellt.
Um einem System diese Stabilität zu verleihen, bedarf es einer Freiheit, diese selbstbestimmt bei Übermäßigung dem eigenem Wohle schadet. Eine Gesellschaftsordnung jene die Eigenverwaltung sich selbst überlässt, unter den Prinzipien der Natur und der biologisch aufkommenden Reaktionen jene als gleichwertig zu erkennen sind, nämlich der Gewöhnlichkeit einfachstem Psychologischen Verhaltens. Ich habe ausführlich solch ein philosophisches Gerüst verfasst, um uns von dem Elend zu befreien, in der kranken Welt der Anderen leben zu müssen, anstelle in unserer eigenen, auf eigenem Grund und Boden, wie es unser Naturrecht vorbestimmt hat, wie auch unsere Seelen in unserem eigenen Körper hausen.
Platon warnte genau von diesem Verhältnis zwischen falscher Autorität und überschrittener Freiheit, und er hatte ebenfalls die Autorität Gottes als das Maß aller Dinge erkannt, dieses uns doch seit Anbeginn unserer Vernunft und ethischen Gesinnung wertvollste Leitung und Führung war, so fanden wir bereits in den Dunklen Zeiten durch die Scholastiker wie Thomas von Aquin zu den Lex Naturalis, um den höchsten Gesetzgeber als diesen zu akzeptieren.
Ich postuliere deshalb jeder Freiheit eine Eigenverantwortung, bei dessen Missachtung man die Konsequenzen selbst tragen muss, doch bevor meine unausgeführten Ansätze die falschen Aussagen andeuten, sollte man sich meiner kausalen Schriften zuwenden.
In meiner ,,Ökonomie im Paradies“ beschreibe ich detailliert und dennoch bündig, wie sich diese mündige Herrschaftsform auswirkt und wie sie sich gestalten darf. Kriege werden bloß dann ihr Ende finden, wenn man die Systemfehler korrigiert die stetig zu ihnen führen, dazu gehören die Enteignung der Eigenverantwortung, die Entmündigung der eigenen Freiheit, der Wohlstand der Ungerechten und ihre Geldmacht niederer Zwecke, die Ideologien der unrecht Stolzen, kurz; menschliches Versagen als Systemstruktur.
Bevor wir an unseren Gesetzen nun verausgaben, und sie mit Gottes schweigsamen Befehlen abgleichen wollen, müssten wir uns einer heiligen Theodizee stellen, da wir aber keine Heiligen sind, müssten wir uns zuvor unserer Humanizee stellen. All unser politisches Versagen rührt aus dem Mangel unserer Leidenschaft zur Philosophie her.
